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  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    1588)是明代心学中相当特异而杰出的一个人物。黄梨洲《明儒学案》将他录于泰州学案中,并加了一段精彩的评语﹕ 先生之学,以赤子良心,不学不虑为的,以天地万物同体、彻形骸、忘物我为大。此理生生不息,不须...

    古清美

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    内心顿感惊惧不安,便问  耆婆道「连你也不肯帮助我吗?」耆婆说:「大王,慎莫害母!」这  时阿阇世终于良心发现,忏悔自己的鲁莽,于是放下宝剑,不再杀母  了。但恐她又会送食物给老王,所以软禁在后宫,...

    罗锦堂

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    救赎道德或罪孽观  念, 再以放生等弥平信徒心中之不安,因而放生信徒中有诸  多商人、建筑业、医院等, 系基于某种良心不安或赎罪心态  而从事者, 或有让人联想中古欧洲教廷之「赎罪券」; 然而  宗教界...

    陈玉峰

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    一场千百万生灵惨遭杀戮的血腥战役之后,孔雀(Mauryan)王朝第三代君主阿育王(Asoka)转而如饥似渴地信奉了佛教,以抚平他痛苦的良心。他从佛法中得到灵感,决心以正义而不是武力来建立社会秩序。他在法令...

    不详

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  • 西方文化系列讲座之科学、宗教和哲学的关系

    反对基督教的专制和愚昧。他想建立的基督教,是一种新的基督教。他心中的上帝既不是天主教的上帝也不是基督教的上帝,而是道德良心。他曾经说过:一颗真正的心,就是上帝的殿堂。卢梭就成为近代宗教的一个开端,成为...人心中的良知,因为每个人都是受着良心的支配。虽然康德无论是性格、生活方式、还是行为准则都和卢梭大相径庭,但是他们两个的思想是一样的:唯动机论,强调良心,把宗教的根基建立在良心之上。所以,康德就在卢梭的...

    赵林

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    科学社会主义,那时我曾同一个美国佛教朋友说;‘我是一个社会主义者。’他回答说:‘凡是有良心的人,都赞成社会主义。’毛泽东主席说:‘佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生,是代表印度受压迫的人讲话。’‘因此,...

    学诚法师

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  • 佛教怎么看世界?

    灾难。生活在灾难中的人类,由于极度痛苦而良心发现,道德逐渐回升,减劫转至增劫。当增劫开始之后,世界也随之趋于和平、安定。按照佛教的理论,人类道德的升华与堕落直接关系到世界的前景,这是佛教和其他宗教乃至...

    佚名

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  • 《心灵环保》——济群法师

    惭愧心 出离心和菩提心而外,还有另一种重要的心理力量,那就是我们的惭愧心。 惭愧心使人区别于其他一切众生。佛法中讲到人性的几大特点,其中非常关键的一点就是惭愧心。惭愧心相当于儒家所讲的天地良心,也就是...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    良心上也说不过去。我把心去感念他们,这也是布施,再能公诸大众,如祖传的医药发明,切不可自秘不传,这是大布施。人人肯布施,那报我的心,自然由紧而松,无我的心,自然由小而大了。但此地说的布施,是代表一切...

    佚名

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    男医生,专门进行堕胎手术的,他每天要进行五十到六十次的人工流产手术。有一天当他回到自己的诊所的时候,看到诊所门外正排著长长的队伍,都是那些等待做人工流产手术的女孩子。那个男医生那天突然良心发现,心都在...

    不详

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